我在故我思-------读《山河岁月》

拟出“我在故我思”这个标题,是因为胡兰成在书里说他是以他的处境来知历史。关于这本他学问体系的著作,我没有资格过多评论。胡兰成在书中从三皇五帝一直说到上世纪的五四运动(这本书有删节),虽然在谈中华的历史和文明,但这部著作并不能以一个“史观”的要求来看待。书中最引人侧目的地方是作者对中华文明不吝肯定和褒扬,同时对西方文明也有诸多大胆的贬抑。在读胡兰成各种观点的时候,常有点到即止、语焉不详之感,我想这不是胡故意而为,胡兰成写这样的书并没有用史家治学的方法。不过,对于胡兰成在书中的种种奇见,的确有令人惊艳之感。
这里我还想再说几句关于胡兰成文字的话。
这里我还想再说几句关于胡兰成文字的话。
第一次看胡兰成的文字是读《今生今世》,看完以后“心痛”不已,胡的文字怎可以这样好。不俗气已是高格,胡于高格之中竟有一种惯看风月的闲情。古语云 “温润如旧玉”,读胡的文字亦是这样的感受。这里抄写《山河岁月》中的随意几段,纯做对他文字喜欢之留念。
1、这崔真吾,后来是在广西被黄旭初杀了。故乡白云天涯,惟有村前马樱花,春来向行人烂漫发满枝,那楼头少妇,做做针线又停了,想起他,只觉人世悠悠无尽,而又历历分明。
2、 《诗经》里有一篇《著》写女子打扮去游春,央请良人在房门口等等她,在楼下堂前再稍为等等她,一面尽问:“我戴这副白玉环子,配上鬓际的白玉花好 吗........”清末以来的革命亦是这样的委决不下,而门外浩荡春光亦真的都在等他,因为吉日良辰要有他才有主, 连达尔文的进化论亦只得且安静。
3、中国的深宅大院有悠悠人间的光阴。外面小巷亦有一种深意,可以散步逍遥,此则是建筑物与建筑物之间亦配置得亲切,整齐而疏落,虽如苏州绍兴那样人家繁密,亦长街小巷有余意不尽。
4、周朝的礼乐之世,在《易经》里有一句好话,即“天下闻名”。在《礼运》里更有说:故天下不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,故天降甘露.......这真是岁月静好,现世安稳,事物条理一一清嘉,连理论与逻辑亦如月入歌扇,花承节鼓。
5、她交下来的城郭山川都是真的,比麦克阿瑟元帅以庞大的机构与严密的程序所作成的人事更可信。中国民间至今仍像李世民的年号叫贞观,真真的天下世界是大唐。
1、这崔真吾,后来是在广西被黄旭初杀了。故乡白云天涯,惟有村前马樱花,春来向行人烂漫发满枝,那楼头少妇,做做针线又停了,想起他,只觉人世悠悠无尽,而又历历分明。
2、 《诗经》里有一篇《著》写女子打扮去游春,央请良人在房门口等等她,在楼下堂前再稍为等等她,一面尽问:“我戴这副白玉环子,配上鬓际的白玉花好 吗........”清末以来的革命亦是这样的委决不下,而门外浩荡春光亦真的都在等他,因为吉日良辰要有他才有主, 连达尔文的进化论亦只得且安静。
3、中国的深宅大院有悠悠人间的光阴。外面小巷亦有一种深意,可以散步逍遥,此则是建筑物与建筑物之间亦配置得亲切,整齐而疏落,虽如苏州绍兴那样人家繁密,亦长街小巷有余意不尽。
4、周朝的礼乐之世,在《易经》里有一句好话,即“天下闻名”。在《礼运》里更有说:故天下不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,故天降甘露.......这真是岁月静好,现世安稳,事物条理一一清嘉,连理论与逻辑亦如月入歌扇,花承节鼓。
5、她交下来的城郭山川都是真的,比麦克阿瑟元帅以庞大的机构与严密的程序所作成的人事更可信。中国民间至今仍像李世民的年号叫贞观,真真的天下世界是大唐。
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